自從巴勒斯坦伊斯蘭主義團體哈瑪斯10月7日從加薩地區大規模突襲以色列以來，死傷數字每天不斷上升。
在台灣，有些人在墮胎之後會去拜拜或算命，可能會聽到算命師父說身邊有嬰靈跟著。許多人墮胎以後內心都有很強烈的罪惡感。
基本上，任何的能量被長期壓抑，都會積「壓」成疾。他們可能會種樹，也可能是為小孩辦一場盛大的喪禮，因此，一般的通靈人很少在外國人們身上看到台灣常見的嬰靈。但我覺得與其說它是一種報應，倒不如說是一堂功課。但坦白說，以我這麼多年從靈媒的立場觀察，當一個人懷孕未滿三個月以前，小孩的靈魂是不會進到身體裡面去的。若是真想做些什麼事情來幫助這些靈魂，我曾經說過「祝福」是對靈魂最直接的幫助。
如果內心一直沒有辦法面對這些罪惡感並處理它的話，那麼長期累積的結果可能就會在你的身體上造成病痛。我不知道各位是為了什麼原因選擇墮胎，但單就靈魂的角度來看，靈魂從一開始就知道自己會不會被生出來，無論是意外流產或是選擇墮胎。攙扶他的人轉頭，和他說了幾句波斯語。
我沒有進入大殿，在庭院中走了走，就打算離開。「我該走了，出來了半個多小時，該回家歇一歇了。我站在那裡，想看看還有什麼其他內容，發現顯示幕上始終是這兩句，反覆循環我想起了前兩天在德黑蘭某地鐵站出口處看到的幾幅宣傳畫，一幅背景是黃色，上面畫著一面美國國旗，國旗上是六個手拉手、穿著裙子的女性形象，只不過這六個女性像剪紙一樣，身體被剪下來，倒立在國旗下方，國旗上留下了鏤空的六個人形輪廓。
男女老少從裡面湧出，在門口處尋找自己的鞋。再把懷錶放回口袋裡，接著問道：「你是做什麼的？」 「我是一名記者，常駐杜拜，此次是來伊朗出差。
後來我才知道，在伊朗，老年人的英語說得普遍比年輕人好很多，因為老年人小時候正逢巴勒維王朝時期，那時伊朗與美國和西方關係密切，英語學習受到上自國家下自家庭的普遍重視。他大約八十歲，拄著拐杖，顫顫巍巍的。「所以我們要加快發展，壯大自己的實力。」 「記者，」老人點點頭，若有所思，一頓一頓地說道：「我們國家理應在國際事務中發揮更大的作用，現在的國際秩序由美國主導，但那個國家才二百多年歷史，太年輕了。
我原本以為這是一座清真寺，因為它和伊朗別的清真寺看起來沒什麼兩樣，但門口的工作人員一看我是外國人，熱情地說了一句：「歡迎來到伊瑪目札代赫・薩利赫（Imamzadeh Saleh）紀念堂」，我才意識到這不是一座清真寺。「我該走了，出來了半個多小時，該回家歇一歇了。正門掛著藍色門簾，裹著白色長袍的女人和穿著西裝的男人在門口低聲交談，不一會兒，門簾打開，遠遠地就看到室內黑暗之中有一道道綠色的光，那是什葉派穆斯林悼念已故聖人的專用燈色。我站在那裡，想看看還有什麼其他內容，發現顯示幕上始終是這兩句，反覆循環。
畫下方用波斯語和英語寫著ªUS Women RightÝ（美國女性權利），顯然是在諷刺美國女性只是名義上的美國公民，實際上她們仍處在美國社會的底層。」 「嗯，我很高興與您聊天。
」 老人思維敏捷，氣質、談吐不俗，讓人肅然起敬。我沒有進入大殿，在庭院中走了走，就打算離開。
」說完，老人轉過身往回走，攙扶他的人，我想也許是他兒子吧，對著我點點頭，跟著老人一起向北走去。老人掏出風衣胸前口袋裡的懷錶，低下頭，摘下眼鏡，把眼睛貼近到懷錶前，仔細看了看時間。在德黑蘭搭車，一般年紀大的司機都能說一口比較流利的英語，而年輕的則不行。文：楊明交 與美國的愛恨情仇 公園旁的老者 我二〇一四年第一次去伊朗的時候，某天早上，在散步時經過一座公園，公園門口是一些雕塑，雕的是幾何形狀的拼接，正當我欣賞這些雕塑時，突然聽到有人用英語說了句：「你好。一些中老年女性會穿黑色長袍，那長袍與沙烏地阿拉伯等波斯灣阿拉伯國家的有所不同，阿拉伯國家的長袍阿巴亞（Abaya）是一件寬鬆的衣服，是穿在身上的，頭上再戴一塊頭巾，而伊朗的女性長袍則是一塊大布，披在已有外套的外面，女人走路時用手從內部捏住下巴部位的布邊，防止長袍滑落。外面的女人用手理了理長袍，男人開始低下身體，準備解開鞋帶。
攙扶他的人轉頭，和他說了幾句波斯語。入口處有一位中年女性，拿著一疊白布站在大門口，發給每一個進院的女性。
下了臺階，只見紀念堂長方形的正門上方是精美的伊斯蘭書法，繁複的綠松石藍波斯花紋完整對稱地分散在大門兩側，半圓形的拱頂位於正門中央，上掛一盞巨大的水晶吊燈。反美的骷髏女神 從塔基里什地鐵站出來，穿過人潮洶湧的塔基里什巴剎，向左一拐，就看到一座宏偉的建築，綠松石藍的穹頂和兩座高聳的宣禮塔莊嚴肅穆。
另一位看上去六十歲左右，穿著墨綠色的西服，腳上蹬著一雙擦得閃亮的黑皮鞋。「治理國家、處理國際事務都需要經驗，美國就像一個小孩，什麼都不懂。
「你來自那裡？日本還是中國？」 「我來自中國。開口說話的是那位八十多歲的老者。「是的，就和伊朗一樣。剛才還有說有笑的男男女女表情嚴肅起來，準備進門參觀這位什葉派第七伊瑪目穆薩・伊本・賈法爾・阿勒卡齊姆（Musa AlKazim，七四五_七九九年）的兒子薩利赫的棺槨與遺物。
因此，當我見到進入建築物大院的女性都被要求披上白色長袍時，覺得此建築一定不尋常，就邁開腳步，隨著魚貫而入的男女老少進去一探究竟。在伊朗，女性著裝的要求是必須戴頭巾，上衣下擺最好蓋住臀部，其他無要求。
剛要邁出大門時，突然發現門口掛著一塊電子螢幕，上面赫然用英語寫著：ªDown with USAÝ（打倒美國），過了一會兒，螢幕上的文字又滾動成：ªDown with IsraelÝ（打倒以色列）。所謂「伊瑪目札代赫」指的是什葉派伊瑪目的子孫後代。
而革命後伊朗與西方關係惡化，英語教育不再受到高度重視，年輕人英語普遍較差。」那老者慢悠悠地說道。
」老人這時把剛才摘下來拿在手上的老花眼鏡重新戴上：「你看現在的中東，敘利亞爆發內戰、葉門（Yemen）也在打仗，伊斯蘭國崛起，美國還堅持制裁伊朗，到處不得安寧，這都是美國缺乏經驗和智慧造成的。接過白布的女人立即將這白色長袍裹在身上。伊朗大街上女性穿的長袍基本都是黑色著名的人文經典論述學者洛斯本（Martha C. Nussbaum）指出： 公民想像力的基礎必須及早扎根。
」這是古代版的「那卡西」（一種流行於日本、台灣的走唱文化），雖是文人的歌詞，卻是酒女的心聲，一千多年後仍然可以引起同頻結合。上韻的白話文俗稱「韻白」，常見於傳統戲曲的丑角插科打諢的語言，而菜市場、夜市叫賣的小販往往具有這樣的語言功力，他們行銷的腳本逗趣，還帶押韻，渾然天成。
在人類語言當中，詩歌極有價值，不但滿足我們情感上的需求，也能作為語言學習的出發點。其次，也可檢索為商籟而作的譜曲，無論試圖還原、模仿伊莉莎白時期的歌謠風，或者當今的現代曲風，都有不少令人驚豔的佳作，偶爾以吟唱代替閱讀，也是生活的調劑。
錄音：跟讀熟悉後，錄下自己的朗讀聲音，與名家的朗誦比對，首先校正錯誤的發音，接著進階練習模仿語調。總之，三者都是模仿、描摹的功夫。